一切如來稱法界量。 現種種身。示無盡莊嚴。作無邊佛事。一以普光明智 而爲其體。如世主妙嚴品云。智入三世。悉皆平等。其 身充滿一切世間。其音普順十方國土。譬如虗空具 含衆像。于諸境界無所分別。文竟以此智不思議故。無 分劑故。爲能具足如斯力用。在凡夫地。聞法入理。得 根本智。苟不能依智起行。圓修圓證。墮于二乘聲聞 境界。諸佛大用不得現前。是故此經初會六品。全顯 如來果德。二會至八會三十二品。明進修階次。直至 菩提。總之不出六位因果。爲令行者昭廓智境。窮諸 行門。不取偏空而嚴佛土。而初會中普賢三昧一品。 正顯佛華嚴全體。經明普賢菩薩。入一切諸佛毗盧 遮那藏身三昧。此三昧者。依于法界。稱性徧周。一切 刹塵。普身示現。敎諸衆生不舍塵勞。繁興大用。隨說 世界成就品。說華藏世界品。以示淨穢諸刹。一切唯 心。唯能深入普賢願海者。一切處無非佛土。一切時 無非佛事。此三昧品貫徹全經。尋文自見。至善財童 子徧參知識。而德雲比丘。解脫長者。鞞瑟胝羅居士。 俱以念佛一門而得解脫。如德雲言。我得自在決定 解力。信眼淸淨。智光照耀。普觀境界。離一切障。善巧 觀察。普眼明徹。具淸淨行。往詣十方一切國土。恭敬 供養一切諸佛。常念一切諸佛如來。總持一切諸佛 正法。常見一切十方諸佛。文竟我得自在決定解力以 下。卽念法身佛也。往詣十方以下。卽念報化佛也。隨 順法身。起于報化。法身無量。所感報化亦復無量。故 下文云。見于東方一佛二佛十佛百佛千佛百千佛 乃至不可說不可說佛。刹微塵數佛。如東方。南西北 方四維上下亦復如是文竟是名憶念一切諸佛境界 智慧光明普見法門。諸佛別無境界。唯以智慧光明。 隨順衆生而作佛事。此念佛人亦復如是。由信解具 足故。能入佛智慧。由觀行具足故。能見佛光明。智慧 光明。不從人得。唯藉緣因得顯發故。下文又開諸大 菩薩三七念佛門。盡于十方三世及一一毛端量處。 念念佛出世。念念佛說法。念念佛滅度。一以自心無 邊智行而爲其體。本具三身。一念相應。名爲念佛三 昧。入此三昧門。卽能徧攝一切諸三昧門。又如解脫 長者言。我入出如來無礙莊嚴解脫門。見十方各十 佛刹微塵數如來。彼諸如來不來至此。我不往彼。我 若欲見安樂世界阿彌陀如來。隨意卽見。我若欲見 栴檀世界金剛光明如來。妙香世界寶光明如來。蓮 華世界寶蓮華光明如來。妙金世界寂靜光如來。妙 喜世界不動如來。善住世界師子如來。鏡光明世界 月覺如來。寶師子莊嚴世界毗盧遮那如來。如是一 切悉皆卽見。知一切佛及以我心。悉皆如夢。知一切 佛猶如影像。自心如水。知一切佛所有色相。及以自 心。悉皆如幻。知一切佛及以己心。悉皆如響。我如是 知。如是憶念。所見諸佛皆由自心。文竟所謂無礙莊嚴 解脫者。離一切相。成一切相。雖然如夢如幻。而亦不 壞夢幻諸境。若不入此夢幻法門者。便如舍利弗大 目犍連等在逝多林。不見如來神力境界。以善根不 同故。又如鞞瑟胝羅言。我開栴檀座如來塔門時。得 三昧名佛種無盡。我入此三昧。隨其次第。見此世界 一切諸佛。所謂迦葉佛。拘那含牟尼佛。拘留孫佛。尸 棄佛。毗婆尸佛。提舍佛。弗沙佛。無上勝佛。無上蓮華 佛。如是等而爲上首。于一念頃。得見百佛千佛百千 佛。乃至不可說不可說世界微塵數佛。文竟此佛種無 盡。皆由普賢願行所生。蓋普賢願行。俱以四無盡句 而得成就。所謂虗空界盡。衆生界盡。衆生業盡。衆生 煩惱盡。我願乃盡。而虗空界乃至煩惱無有盡故。是 則佛種無盡。故曰我知十方一切如來。畢竟無有般 涅槃者。是知諸佛報化。該一切數。如阿僧祇品說。窮 一切時。如如來壽量品說。徧一切處。如菩薩住處品 說。如是念佛。二際平等。生滅一如。盡未來劫無有間 斷。